與印尼學者的交流心得
參加一場學術會議，認識一位印尼的學者。該學者出身傳統伊斯蘭經堂教育，之後在加拿大的 McGill 大學與荷蘭的 Utrecgt 大學分別取得碩博士學位。現在是印尼一所伊斯蘭大學的副校長，可說是真正伊斯蘭教育與現代教育兩通的學者。 會議前後有許多空檔，請教他關於印尼伊斯蘭的問題，以下是簡單的摘錄 近日印尼首都的穆斯林大遊行，看似示威人數眾多，但沒有暴力或脫序的行為。這些伊斯蘭組織不是印尼的主流。如印尼最大的兩大伊斯蘭團體， Nahdlatul Ulama (NU) 與 Muhammadiyah ，皆反對支持者參與這場遊行。 2. NU 與 Muhammadiyah 與政治保持距離。雖然其成員有參與政黨活動或是成為內閣官員，但他們與母組織之間保持距離。這種「政教分離」的方式，使母組織專心於社會服務與教育事業，不介入政治活動。 ( 這與中東的 Islamist 有很大的不同。之前兄弟會則是母組織與政黨之間的關係不明確，而遭到外界批評，甚至在政變之後，母組織也跟者受累。 ) 3. 印尼清真寺的阿訇不是國家指派，也不用通過國家的阿訇測驗或是拿國家的薪水。只要地方上的其他人認可他有資格作為阿訇，自然就能擔任阿訇的角色，因此享有較大的自主權，不受國家的介入。阿訇是兼任工作，還有其他工作謀生。 ( 埃及、土耳其、巴勒斯坦 ( 西岸 ) 、中國的阿訇，是由宗教相關機構管理，算是國家的公務員 ) 4. 教授說，中東的 Islamist 過去與印尼的伊斯蘭團體交往不深，過去認為印尼穆斯林不夠穆斯林或伊斯蘭，現在開始多了互動。 ( 中東 Islamist或許可以向印尼Islamist學習 )