伊斯蘭與中東事務觀察

媒體報導敘利亞內戰局勢多半從幾個角度出發。一、教派衝突。二、極端伊斯蘭團體興起。三、西方與非西方集團政治角力。 小編不是研究敘利亞議題的研究生，自認對敘利亞議題掌握程度遠不如巴勒斯坦，但自從 2011 年 3 月敘利亞南部 Daraa 爆發示威遊行以來，便開始關注到今日。對於媒體密集性報導敘利亞內戰，始終沒有辦法得到滿意答案。 這邊提出幾點目前無法處理的問題，釐清這些問題之後，或許對當前局勢將會有更清楚的理解與掌握。 一、歷史背景 1. 一次大戰之後，法國託管統治下的敘利亞歷史？ 2. 敘利亞如何脫離法國獨立建國？ 3. 法國的託管統治，對獨立後的敘利亞有無影響？

(Abu Nour清真寺喚禮聲) Line Khatib, Chapter 7 ‘Islamization from below: Islamic revivalism as a model for social change and the erosion of Ba’thist secularism’ in  Islamic Revivalism in Syria: The rise and fall of Ba’thist secularism  (New York: Routledge, 2011) 這本書的第七章談到敘利亞動亂之前的伊斯蘭與社會概況。 90 年代以後，許多伊斯蘭宗教團體，他們不像 80 年代的穆斯林兄弟會ㄧ樣，反對阿薩德政權，而是強調宗教對話與和諧共存。在阿薩德政權的贊助之下，慢慢在敘利亞的社會出現伊斯蘭文化復興現象，每到星期五，清真寺湧入大批信眾、伊斯蘭性質的書店紛紛出現且其書籍成為暢銷書，越來越多敘利亞民眾參加伊斯蘭教義研討活動，過去以世俗主義的敘利亞社會氣氛逐漸被這股文化伊斯蘭的復興所掩蓋。 文中作者談到許多宗教學者，其中ㄧ位最具影響力的 Shaykh Ahmad Kuftaro (1915-2004) ，過去是敘利亞的大教長 (Mufti) ，也是 Abu Nour 的創辦人，現在許多重要宗教學者是他的學生或是受其思想脈絡影響。 Abu Nour 是個伊斯蘭中心，中心下設有學校（含外國人上課的語言學校）、清真寺與書店等綜合型機構，過去也曾是小編與阿語系和外交系學生學習阿文的地方。

國際危機小組(ICG)在8月1日出版了ㄧ篇 Syria's mutating Conflict  的報告。內容描述從去年3月到現在敘利亞的轉變，該報告的結論頗為悲觀， 其中內容提到阿薩德政權的安全機構，這在其他媒體上是看不到這樣的分析。 雖然敘利亞已經發展到內戰的局面，加上大國與周邊國家的盤算，使得情況相當複雜。 相關的新聞報導，我只能作為參考，無法全信。但我個人依舊認為，演變成現在這種不可收拾的局面，阿薩德政府必須負起最大責任。早期人民走上街頭和平示威，而且身上並無持有武器，卻被政府安全部隊槍殺，這確實是個事實，也並非個案，如同埃及與突尼西亞的示威群眾ㄧ般，要求自由與平等的權利，而 不是西方記者所捏造的消息。阿薩德政權利用恐懼心理，認為透過不斷的鎮壓可以解決問題，如同1982年時的Hama大屠殺般，但這次卻適得其反，從每週五的零星示威演變到現在內戰的局面，但不可否認是有少部份的人在一開始便打定主意要推翻當今政府。然而不能以此為藉口，作為阿薩德政權可以任意屠殺遜尼派穆斯林的理由。 只要是信仰伊斯蘭的穆斯林，都不會樂見現在敘利亞這個局面。敘利亞問題到底得利於誰？應該是得利於惡魔吧，挑撥差異性，製造分裂，造成親者痛，仇者快的結果。 穆斯林政府的作為，不一定能代表穆斯林人民的想法。討論敘利亞議題不用陷落在西方vs.反西方的簡化論述，還有許多議題值得我們關心。 就像美國於2003年攻打伊拉克般，難道所有美國人民都支持布希的罪行嗎？我不會很天真以為，即使阿薩德政權倒台，敘利亞從此就天下太平，如果是有這樣的想法，還不如打掉重練，宣告永遠退出學術研究，立即關閉所有部落格與臉書。我的立場很清楚，只要是穆斯林領導者或是反對者也好，未能按照伊斯蘭原則，為了今世的權力與誘惑，迫害其他穆斯林，甚至屠殺穆斯林，這些明顯違法伊斯蘭規範的人，是該被譴責的，【古蘭經】也為這些人在後世清楚定下明確的歸宿。我很想問那些屠殺穆斯林的人，如果 真主在後世審問你們的時候，你們要如何向 真主交代呢？ 到底敘利亞發生了什麼事，如果有人說他知道的一清二楚，我是持懷疑的態度。也許等動亂平息後，過個幾年後，再進行詳細的調查與訪談，將事實真相盡力還原，透過歷史還給受害者應有的公道！

報紙或是學術期刊不太可能用伊斯蘭觀點評論敘利亞問題，因為多數人認為這是不切實際或是不夠客觀的方式，並無法解釋當前敘利亞的情勢。不過，對於穆斯林而言，針對敘利亞議題，乃至於這個世界的任何ㄧ切事務，都可以完全以伊斯蘭的原則解釋，而瞭解該原則的基礎，則必須先掌握伊斯蘭的核心價值：認主獨一 (Tawhid) 。 對於穆斯林而言，今世只是個中繼站，真正的歸宿是在永恆的後世。而後世的地位（在天園還是在火獄），則取決於個人在今世的行為。若是信仰唯一的造物者 安拉，以及相信先知穆罕默德是 安拉派遣的最後ㄧ位使者，並根據 安拉在【古蘭經】的話語以及先知的教誨，去惡行善，幫助弱勢，在後世將會有好的歸宿。至於在今世的ㄧ切事物，則是 安拉給予人類的考驗，無論所面對的事情是好是壞，都必須坦然面對，盡力而為。 當面對ㄧ個惡劣與充滿罪行的環境時，先知教導穆斯林的原則如下： 「你們中誰見到ㄧ件罪惡之事，當用手去制止；如果他不能，則用口去制止；如果他還不能，則用心去憎惡，這是最弱的信仰了。」

網路上很多 鄉 民對當前敘利亞議題討論的頭頭是道，彷彿是名嘴再現，其言論不能反駁，其他人也不能有不同的意見，因為按照這些 鄉 民的 說 法，這會影響討論的價 值 ～ Anyway 這邊僅以國際關係角度來看待當今敘利亞問題，我承認我對敘利亞的瞭解不如台灣的網友或是鍵盤推理高手，但仍可以提供幾點，從國際關係或是大國政治角度，瞭解不同國際行為者對於敘利亞議題所採取的立場。 當前敘利亞議題，一般被簡化成西方與反西方論述或是什葉與遜尼的對抗。但若能從以下的面項來 ㄧㄧ 分析，相信將會對敘利亞或是這個區域有更清楚的認知。

昨日在研究室遇到伊朗籍的師兄（同個指導教授），他年紀 40 多歲，過去擔任伊朗外交人員，為人和善親切，ㄧ點沒有外交人員的感覺。他現在的博士論文主題是研究英國大學採用巴勒斯坦教科書的研究。在與他問候與寒暄之後，小編鼓起ㄧ點勇氣詢問他對最近敘利亞議題的觀點，以及伊朗一般人是如何看待敘利亞問題。下面是小編憑者記憶，盡可能呈現與伊朗師兄對話的完整性。 編者：想請問學長，現在伊朗政府與伊朗一般民眾對敘利亞的看法？ 學長：伊朗政府是支持阿薩德政府，因為阿薩德政權過去到現在都是反以色列（與伊朗站在同ㄧ陣線），而且在黎巴嫩的真主黨也需要阿薩德政權的協助。但是在伊朗國內，反對伊朗政府的政治人物與團體則是批評伊朗政府目前支持阿薩德政權的行為。 編：阿薩德政權出於阿拉威派系 (Alawis) ，源自於什葉派，即使如此，阿拉威與什葉派仍有哪些不同點？

大馬士革的日出 Ibrahim編輯 2010 年 10 月突尼西亞爆發所謂「茉莉花革命」，人民走向街頭要求獨裁者下台，緊接者幾個月，埃及、葉門、利比亞、巴林與敘利亞等國，當地人民受到這股氛圍影響，紛紛走向街頭要求自由民主。然而並不是每個阿拉伯國家如突尼西亞與埃及般，可在人民犧牲最少的情況下，順利地改變獨裁體制，重整國家體制。利比亞則是血淋淋的例子，由早先的人民示威轉變為分裂對立態勢，甚至最後走向內戰與西方介入的後果，雖最終格達非政權倒台，但現今利比亞局勢依舊埋藏不穩定的因素。 今日泛阿拉伯地區，就屬敘利亞局勢仍未可解。從早期人民單純走向街頭，要求政府改革，這ㄧ年來，情況持續不斷惡化，和平示威者遭狙擊者槍殺、越來越多叛軍出現攻擊政府軍；而政府軍籠統地將反對政府勢力 [1] 冠上「恐怖份子」與「背後國際陰謀者支持」，現在敘利亞局勢已經難以收拾，傷亡人數不斷向上攀升，人民死亡人數保守估計已達九千人以上，甚至半島電視台資深評論人警告，未來北約若介入敘利亞，到時敘國死亡人數更會超越利比亞的總數。 [2]   即使聯合國安理會日前提出和平計畫，敘利亞局勢仍未見好轉。

文中表示真主黨與哈馬斯對敘利亞阿薩德政權有不同的立場。相較之下，哈馬斯選擇較為聰明。哈馬斯政治局（哈馬斯重要決策中心）坐落於大馬士革，長期受到敘利亞政府的保護。 針對近來敘利亞騷動，哈馬斯深知敘利亞政府鎮壓手段是錯誤的，但不與該政府撕破臉， 保持低調，將重心轉向其他遜尼阿拉伯國家。 然而真主黨領導人依舊堅定力挺阿薩德政府，因此Sadiki才會表示真主黨的抵抗是玩假的，與暴政者站在一起，反而影響其過去聲望。 By LARBI SADIKI Published: December 13, 2011 SINCE the mid-1980s, the militant groups Hezbollah and Hamas have tirelessly pursued armed resistance against Israel in the name of liberating Palestine — often with enormous Arab popular support. But when a so-called resistance movement fails to support a bottom-up popular revolt against a tyrant, its leaders expose themselves as hypocrites. That is precisely what is happening to Hezbollah. Faced with the Syrian people’s uprising against President Bashar al-Assad and a democratic tsunami sweeping the Middle East, Hezbollah’s alignment with Mr. Assad is destroying its reputation across the Arab world.

The Crisis in Syria and the Kurds The evolution of Kurdish society in Syria within the context of the present "Arab awakening" Professor Jordi Tejel,  Department of International History, The Graduate Institute of International and Development Studies, Geneva The Kurds in Syria during the crisis: influences from Turkey Robert Lowe, Middle East Centre, LSE The strategies of the Kurdish parties towards the Syrian opposition and the régime Dr. Harriet Allsopp     Tuesday 1 st  November 2011, 5.15pm Newman C, Peter Chalk Building

去年年底突尼西亞爆發茉莉花革命後，這股人民革命浪潮蔓延到周邊阿拉伯國家。十個月下來，強人陸續倒台，目前還屹立不搖的領導者莫過於敘利亞總統阿薩德。對於敘利亞我的感受特別深刻。今年三月底ㄧ直到七月初，我在大馬士革進修阿文，雖然大馬士革沒什麼太大騷動，但先是南部的Daraa開始爆發示威，政府坦克進城，掃蕩「恐怖份子」，到後來中部的Hom與Hama的騷動。每個星期五下午，人民從清真寺禮完聚禮後，走上街頭示威遊行。從三月的騷動到現在，目前好像沒有聽說星期五不死人的。我想敘利亞政府沒有想過即使血腥鎮壓，人民依舊不怕犧牲，繼續走上街頭。到現在已經七個多月，死了三千多人，政府也號稱軍人陣亡ㄧ千多人。上述影片是這週五在Homs的情況，真是讓我大開眼界。難道人民連喊「Allahu Akbar」(真主至大)的權利都沒有嗎。敘利亞政府軍的作為個人覺得連以色列都自嘆不如，或多或少以色列還是會顧慮國際輿論，但敘利亞政府以外國勢力介入與掃蕩武裝份子為由，行屠殺之實。這種政權早就失去合法性。未來敘利亞局勢如何？這種情況還要持續多久？我無法預測。我只知道被害者的家屬與親人對於政府的冷血行徑是不會善罷甘休 。