伊斯蘭與中東事務觀察

一篇文章，討論阿拉伯之春之時，西岸巴勒斯坦大學生對於西方現代化(modernity)或民主價 值 的看法。作者是學校中心的巴勒斯坦老師。該文章是她過去在西岸Birzeit大學教書時的觀察。這種觀察很有意思，很少從西方研究者的文章中看到這方面的研究。這也間接證明，過去西方多數媒體對中東的報導模式，依舊是那種東方主義的思維模式，有意與無意地遮蔽當地社會的脈動。更嚴重的是，西方媒體透過這種主觀或是不精準的報導方式，深深影響世界各地讀者對中東事務的認知，所討論的主題也非常單一與片面性。 對於台灣社會而言，西方現代化的概念已經是不肯動搖的核心價 值 。 哪個大學生誰敢對現代化進行批判，或是說要「復興中華文化」，自然 就是 鄉 民所嘲笑的反動份子，跟不上時代的潮流。 不過在巴勒斯坦社會，或是整個泛阿拉伯世界，卻不是如此單純，對西方的現代化概念未必能完全接受。

這個世界失去一個誠實報導巴勒斯坦議題的好記者。我的論文至少引用他三篇來自「巴勒斯坦期刊」的文章。 GRAHAM USHER, for many years The Economist’s Palestine correspondent, died in New York on August 8th, aged 54, from Creutzfeldt-Jacob disease. Based in Gaza, Ramallah and East Jerusalem, he covered Palestinian affairs for the paper from the early 1990s until 2005 when he and his wife Barbara Plett, a BBC correspondent, moved from the Middle East to Pakistan, and later to New York.

根據 以色列報紙 報導，以色列將考慮「重整」加薩。意思說，會重演過去 2006 年與 2008 年底以色列大軍壓境與空軍轟炸加薩的事件。為何以色列會有此種言論，主要是這幾天在加薩的武裝團體向以色列南部發射數百顆自製火箭彈，擊中以色列軍車與造成幾名人員受傷。當然憑以色列的個性，當巴人攻擊時，以色列則以加倍力道償還。在上星期六，以色列坦克車炮擊加薩，造成六人巴人死亡，與數十人受傷，成為這幾個月來加薩最嚴重的事件。 事實上，這種互動關係已經成為ㄧ套 公式：巴人武裝團體先朝以色列發射火箭彈，之後以色列派出飛機或是坦克轟炸加薩地區，這已經不是先例。從這ㄧ年以來，這種模式至少有十次以上。但當危機提升時，兩方便開始自制，透過埃及的調停達成停火共識。 最新新聞 表示巴人武裝團體願意有條件停火，前提是以色列不再砲轟加薩。或許這幾天可以聽到停火的消息。

10 月 23 日卡達領導人 (Amir) Sheikh Hamad 訪問加薩， 承諾捐贈 4 億美金建設加薩地區，引起媒體廣泛討論。相較之下，以色列無人飛機例行性在加薩投擲炸彈、猶太極端份子挑釁式地造訪阿克薩 (Al-Aqsa) 清真寺以及至今仍有巴人囚犯絕食抗議，這些消息相較之下，反而不如卡達領導人炫風式的訪問報導。 加薩於 2007 年 6 月之後完全為哈馬斯 (Hamas) 掌控，而另外ㄧ邊的西岸 (West Bank) 則由法塔控制，形成「ㄧ邊一國」的態勢。巴勒斯坦政治分裂可歸因於 2006 年 1 月哈馬斯在巴勒斯坦議會 (PLC) 的勝選，從此徹底改變巴勒斯坦政治發展。 2008 年底，以色列向加薩發動猛攻 (Operation Cast Lead) ，口號是拯救以色列大兵 Gilad Shalit ，以及摧毀哈馬斯在加薩的勢力，結果 Shalit 不但沒有尋獲，哈馬斯至今仍穩穩地統治加薩地區。 2011 年 10 月 Shalit 在埃及協調之下，哈馬斯與以色列達成換俘協議，以 Shalit ㄧ人交換在以色列監獄的ㄧ千多位巴勒斯坦囚犯，此舉又被視為哈馬斯的勝利。 此次，卡達領導人到訪加薩引發不少爭議，其爭議點簡要歸納如下：

這半年參考過的書目 Preliminary Bibliography I. Interview 1. Interview, Dr. Abu Marzouk, Damascus, 28 June 2011. II.  Published Materials

This documentary is about the plight of the Palestinian journalists, braving the media blackout imposed by the Israeli operation Cast Lead during the winter of 2008/2009. This documentary alerts us of the ever more present dangers that journalists have to endure and serves as yet another reminder of the growing number of newspeople that loose their lives on the job every year.  The director of the film, Samir Abdallah, will introduce the documentary and will be available for your questions. 因為肚子太餓，沒有留下來聽導演的講解。再者這部影片太過寫實，使我不想再陷入其中。 這部片記錄2008年12月至2009年1月，以色列入侵加薩的事件。透過當地加薩記者的記錄與事後的訪談， 可以看到當時加薩的慘況，這在一般國際新聞是絕對看不到。 90分鐘的影片呈現加薩被以色列空軍轟炸後的樣貌，ㄧ堆屍體躺在地上，有些已經不成人形。小孩與老太太被壓倒在瓦礫堆，已經沒有氣息。一個社區被以色列空軍炸了， 彷彿經過大地震般，毫無人跡。 我不知道國際刑事法庭有無對這起事件進行調查，是否應該將發動戰爭的決策者送上刑事法庭公審，還給加薩人民應有的交代。

Arthur Goodman, the Parliamentary and Diplomatic Liaison Officer for JFJFP talking about the organisation and answering questions.  Jews for Justice for Palestinians is a network of Jews who are British or live in Britain, practising and secular, Zionist and not. They oppose Israeli policies that undermine the livelihoods, human, civil and political rights of the Palestinian people. As well as organising to ensure that Jewish opinions critical of Israeli policy are heard in Britain, they extend support to Palestinians trapped in the spiral of violence and repression. They believe that such actions are important in countering antisemitism and the claim that opposition to Israel’s destructive policies is itself antisemitic. They work to build world-wide Jewish opposition to the Israeli Occupation, with like-minded groups around the world and are a founding member of European Jews for a Just Peace, a federation of Jewish groups in ten European countries . ...

By  Professor Shlomo Sand Shlomo Sand studied history at the University of Tel Aviv and at the cole des hautes tudes en sciences sociales, in Paris. He currently teaches contemporary history at the University of Tel Aviv. His books include The Invention of the Jewish People (Verso), The Words and the Land (Semiotext), L’Illusion du politique (La decouvert),  and Le XXe siècle à 'écran (Seuil). 演講者的觀點很有趣，他指出現在猶太人的概念是由猶太復國主義者(Zionists)發明。透過經典研究，他認為猶太人並未真正被驅趕出巴勒斯坦，至於為何世界各地有猶太社群存在，他解釋那是因為在中世紀猶太信仰如伊斯蘭一般，向外傳教，使許多非猶太人改信猶太教。 另外他表示聖經沒有說巴勒斯坦是猶太人的家園，巴勒斯坦是神聖的土地，猶太人不能因此佔據巴勒斯坦。而且大部份的猶太人反對回到巴勒斯坦土地上。 演講者的觀點或許對於一般人來說很激進，或是為了某種目的而寫。他的書The invention of the Jewish People我尚未閱讀，日後根據他的著作進一步分析他的觀點。

By Emile Badarin At the next meeting of the Palestine Studies Group, guest speaker Emile Badarin questions the dominant liberal-realist discourse used to describe the Israeli-Palestinian Peace Process. Through an analysis of the Palestine Papers, he argues that it is time to deconstruct a dominant narrative that is contingent upon concepts such as two states, democratisation, security and the market, instead seeking out other alternatives such as the discourse of reconciliation, tolerance and a rethinking of identities. Through this argument, he proposes that it is time to listen to the silenced discourse as much as we listen to the spoken.

Lecture by Prof. Michael Dumper "Refugee Entitlement and the Passage of Time: Waldron’s Supersession Thesis and the Palestinian Case Sixty Years On"  In this presentation Prof. Michael Dumper will explore the argument that refugee rights fade over time and discuss the extent to which it applies to the Palestinian case. With nearly 5 million Palestinian refugees, there are few topics more crucial to Palestinians and a Middle East Peace Process than the topic of the rights and reparations of these refugees.  Dumper教授根據紐約大學法律系Jeremy Waldron教授的文章，解釋隨時間的消逝，巴勒斯坦人民逐漸對難民地位問題不再熱衷。不過Dumper針對該篇文章提出反駁意見，並不認為難民問題已經淡化。

說明：這是我2008年在台大聽的演講，很巧三年後的同一天，Galloway在Exeter大學講授性質類似的主題。下面是我當時的文字摘要。 ===================================================== 昨天到台大聽一位猶太裔的美國學者 Marc H. Ellis 的演講，其中所著書籍 “Israel and Palestine: Out of the Ashe”   在台灣翻譯為「一個猶太人的反省」。過去在撰寫論文時，曾引用該作者的論述。這本書不同於一般猶太人的傳統觀點，反而抗議現今以色列政府對待巴勒斯坦人民不正義的現象。

Galloway是英國前國會議員，長期關注以巴衝突。這場演講Galloway一開始談到，他個人討厭帝國（Empire），帝國主義帶來罪惡，如 1917年的「貝爾福宣言」(The Balfour Declaration)決定未來巴勒斯坦人的悲劇。他與之前我聽的演講者 Gilad Atzmon 持同樣的觀點，那就是世俗的猶太復國者(Zionists) 將巴勒斯坦人從地圖上抹去。Galloway補充說明大部份猶太復國者不是猶太人，而是來自美國的基督教基本教義派者支持以色列，藉由經典合理化佔據巴勒斯坦。 Galloway 不愧是政治人物，演講易喚起聽眾共鳴。當他 提到2008年底加薩危機，埃及總統穆巴拉克(Mubarak)封鎖埃及與加薩的唯一通道，給與以色列機會轟炸加薩走廊那一段，頓時我非常痛恨 穆巴拉克的行為。穆斯林兄弟有難，不給與救濟反而火上加油。 不過Galloway提到埃及人民事實上很愛巴勒斯坦，情感上支持巴勒斯坦。最後Galloway表示以色列時間已用盡，時間是站在巴勒斯坦人這邊。 我想Galloway與之前Atzmon的演說，在台灣應該難以聽到，且台灣政治學者或政治人物不太可能有相關的言論，因為這些言論會損害美台友好關係。若是有台灣學者有相關的表示，說不定被標籤為反閃族主義者。 （圖中為演講者Galloway，右為引言人 Professor Ian Netton ）

During this seminar, Dr. Ilan Pappe will map out what research is currently being conducted on Palestine. The talk and subsequent discussion session will be particularly useful for junior researchers already engaged in research on Palestine at the PhD level, new academics and Master's students considering applying for PhD programs in this topic area. The topic of Palestine is loosely represented by an array of scholars working largely independent of one other across the world. This talk will help weave together for the audience an understanding of what is already being done and where deficits currently exist in the research being done on Palestine. Dr. Ilan Pappe is a Professor of History, the Director of the European Centre for Palestine Studies and a Co-Director for the Exeter Centre for Ethno-Political Studies at the University of Exeter. He is one of Israel's "New Historians" who, since the release of pertinent British and Israeli government documents in t...

Gilad Atzmon discusses his new book on Jewish identity politics and its significance to the Palestine-Israel conflict. "A transformative story told with unflinching integrity that all (especially Jews) who care about real peace, as well as their own identity, should not only read, but reflect upon and discuss widely." Professor Richard Falk “Gilad Atzmon decided to open Pandora’s Box, and ignite a debate that has been frustratingly dormant for too long. His experiences are most authentic, views are hard-hitting, and, at times, provocative. It must be read and discussed.” Ramzy Baroud, Palestine Chronicle

鄉民在 PTT 表示 1948 年 以色列建國前，大量猶太人移民乃是阿拉伯人邀請，請他們來巴勒斯坦購買土地，發展經濟，此種說法看似合理，然而可以合理化猶太人移民到巴勒斯坦的根據嗎。筆者將依據 Ilan Pappe 的著作   A History of Modern Palestine 破除此沒有根據的說法。 20 世紀前的巴勒斯坦為鄂圖曼帝國統治， 19 世紀的鄂圖曼與同時代的中國般，成為西方列強意圖瓜分的大餅。 1856 年克里米亞 (Crimean War) 戰爭後，歐洲人允許到巴勒斯坦購買土地，隨後帶來西方資本金融體系，改變當地傳統結構，多數人成為犧牲品。