伊斯蘭與中東事務觀察

昨日在研究室遇到伊朗籍的師兄（同個指導教授），他年紀 40 多歲，過去擔任伊朗外交人員，為人和善親切，ㄧ點沒有外交人員的感覺。他現在的博士論文主題是研究英國大學採用巴勒斯坦教科書的研究。在與他問候與寒暄之後，小編鼓起ㄧ點勇氣詢問他對最近敘利亞議題的觀點，以及伊朗一般人是如何看待敘利亞問題。下面是小編憑者記憶，盡可能呈現與伊朗師兄對話的完整性。 編者：想請問學長，現在伊朗政府與伊朗一般民眾對敘利亞的看法？ 學長：伊朗政府是支持阿薩德政府，因為阿薩德政權過去到現在都是反以色列（與伊朗站在同ㄧ陣線），而且在黎巴嫩的真主黨也需要阿薩德政權的協助。但是在伊朗國內，反對伊朗政府的政治人物與團體則是批評伊朗政府目前支持阿薩德政權的行為。 編：阿薩德政權出於阿拉威派系 (Alawis) ，源自於什葉派，即使如此，阿拉威與什葉派仍有哪些不同點？

穆斯林兄弟會贏得選舉 ， 網路上的穆斯林社群都很開心 ， 雖然其總統並不是每位穆斯林原先所支持的對象 ， 但至少選出 ㄧ 位會禮拜 、 以伊斯蘭為原則出發的總統 。 而這 「 伊斯蘭理念 」 ， 並非是媒體所散播的恐嚇群 眾 的言論 。 穆斯林兄弟會的勝利 ， 除了以色列哭泣外 ， 半島電視台對穆斯林兄弟會的怨念也很深 ， 整天散播反兄弟會的言論 ， 採訪反兄弟會的人士 ， 沒有看見採訪兄弟會與其支持者的新聞 。 半島的西方主播問現場兩位阿拉伯採訪記者 ， 重複問到是否有看到衝突發生 ， 兩位記者還沒等主播問完話 ， 接連搖頭 。 相較於穆斯林兄弟會的勝利 ， 半島比較喜歡看埃及衝突事件 。 是誰 說 半島比 CNN 與 BBC 客觀 ？ 只是 另 外 ㄧ 個 CNN 或是 FOX 罷了 ， 也未必替阿拉伯人發聲 ， 說 半島電視台是捍衛伊斯蘭價 值 ， 我 ㄧ 點都不會相信 。

2010 年 12 月突尼西亞因ㄧ名小販 Mohamed Bouazizi 的自焚，隨即引發所謂的「茉莉花革命」，大規模群眾走向街頭將過去不滿情緒ㄧ次宣泄，要求民主與自由，呼籲強人獨裁政權下台。不久，突尼西亞強人班 阿里 (Ben Ali) 的下台與流亡震撼了阿拉伯世界，其他周邊阿拉伯國家的民眾則認為突尼西亞能，為何他們不能，於是群眾自發性示威活動在阿拉伯世界遍布開花。當前對於這種現象，學界有不同解讀與討論，西方人士或台灣國關學者稱為是「第四波民主化」，而半島電視台稱「阿拉伯之春」 (Arab Spring) ，另外也有穆斯林學者稱作「阿拉伯覺醒」 (Arab awakening) ，不論這些被賦予的名稱為何，這股大規模示威現象所代表的是普羅大眾對於政治與經濟長期集中在少數人手中的不滿情緒ㄧ次爆發，雖然「阿拉伯之春」或是「阿拉伯覺醒」在各個國家有不同發展走向，甚至造成ㄧ國的內戰與秩序失控局面，有人質疑這股現象是有心份子在幕後操弄，不論如何，不可否認的是，這些阿拉伯國家，在 2010 年之前，其政治體制上皆是強人長期控制，經濟利益也僅為少數人享有，ㄧ般大眾無法與真正民主國家的民眾擁有基本權利。

來這裡已滿九個月 ， 雖然時間不長 ， 但是對於中東與伊斯蘭議題上 ， 其認知與思想可以說有劇烈或是激進的變化 ， 特別在巴勒斯坦議題或是政治伊斯蘭研究上 （ 這裡不是指伊斯蘭信仰 ， 請不要誤會 ！ ） ， 可以說是被另類學說給 「 荼毒 」 ， 未來若將此理念帶入台灣 ， 很有可能會被他人視為 「 異端 」 或是極力排除的對象 ... 。 之前對薩伊德的 「 東方主義 」 沒有什麼特別感覺 ， 看到相關中文評論也僅指出該著作開創 「 後殖民理論 」 研究的風氣 。 事實上 ， 「 東方主義 」 的內容主要是批判西方這兩百多年來對伊斯蘭與中東知識的建構論述 ， 可惜在台灣較少有人專門以薩伊德的觀點 ， 來評論華人圈對中東與伊斯蘭世界的理解 。 不過從我在網路初淺的觀察 ， 薩伊德的 「 東方主義 」 的許多論點 ， 其實可以在台灣或是其他中文網路上得到印證 ， 從過去的巴勒斯坦議題 、 恐怖主義 、 伊斯蘭信仰本質或是最近的敘利亞問題等 ， 都浮現出 「 東方主義 」 的影子 。 但我不認為這是所謂 「 東方主義 」 的再現 ， 而呈現另外 ㄧ 個 「 東方的 ( 反 ) 東方主義 」 面貌 ！

預計將發表的文章如下 1. 東方的東方主義：淺論台灣看待中東與伊斯蘭論述。（構思中...） 2. 阿拉伯之春前傳：1936-1939年巴勒斯坦大起義兼論研究態度 （已完成） 3. 現代巴勒斯坦困境根源：西方建構下的「和平進程」論述。 （暫時不會發表在blog，計畫投稿到中文期刊。） 4. 伊斯蘭威脅論：會怕就好？(構思中...)