昨日在研究室遇到伊朗籍的師兄（同個指導教授），他年紀40多歲，過去擔任伊朗外交人員，為人和善親切，ㄧ點沒有外交人員的感覺。他現在的博士論文主題是研究英國大學採用巴勒斯坦教科書的研究。在與他問候與寒暄之後，小編鼓起ㄧ點勇氣詢問他對最近敘利亞議題的觀點，以及伊朗一般人是如何看待敘利亞問題。下面是小編憑者記憶，盡可能呈現與伊朗師兄對話的完整性。
編者：想請問學長，現在伊朗政府與伊朗一般民眾對敘利亞的看法？
學長：伊朗政府是支持阿薩德政府，因為阿薩德政權過去到現在都是反以色列（與伊朗站在同ㄧ陣線），而且在黎巴嫩的真主黨也需要阿薩德政權的協助。但是在伊朗國內，反對伊朗政府的政治人物與團體則是批評伊朗政府目前支持阿薩德政權的行為。
編：阿薩德政權出於阿拉威派系(Alawis)，源自於什葉派，即使如此，阿拉威與什葉派仍有哪些不同點？
另外關於敘利亞局勢，只要阿薩德政府能讓政權維持穩定，人民生活安定，能夠和平解決爭端，那麼我認為支持阿薩德政權沒有問題。在敘利亞的基督徒、阿拉威派的穆斯林以及黎巴嫩的真主黨都需要阿薩德政權，但是現在阿薩德政權血腥鎮壓群眾，我都看不下去。
編：據我理解，幾乎所有遜尼派的穆斯林都不喜歡阿薩德政權，就連過去該政權所支持的巴勒斯坦人也是如此。過去同樣站在反以色列陣線的哈馬斯(Hamas)與埃及穆斯林兄弟會(Muslim Brotherhood)如今都反對阿薩德政權的濫殺，這與黎巴嫩的真主黨站在不同立場。我對當前敘利亞的前景很悲觀，認為很有可能成為第二個伊拉克，整天自殺炸彈不斷，未來遜尼與什葉的分歧將會因敘利亞議題而持續擴大。
就如學長之前提到，我認為阿拉威、什葉與遜尼都好，不論這些派系有多大的不同與分歧，但不變的是，這些派系皆是信仰同ㄧ個神，同ㄧ本經典（古蘭經），以及必須履行宗教義務。然而阿薩德政權事實上不是具備伊斯蘭理念的政權，據我在敘利亞當過兵的朋友描述，在軍隊中，軍人不能禮拜或執行宗教功課，不然將會被丟入大牢。
學：你說的對，現今敘利亞政權是阿拉伯民族主義起家，不是伊斯蘭性質的政府。另外伊斯蘭嚴禁殺人。古蘭經曾提到，「凡枉殺一人的，如殺眾人；凡救活一人的，如救活眾人。」(5:32) 可惜我們的宗教學者(Ulama)對於這個議題以及自殺炸彈ㄧ事講的模棱两可，少數人甚至認為自殺炸彈與殺害穆斯林是走在正道上。
編：對於我而言，無法做什麼，只能透過不斷的祈禱(Du’a)，祈求敘利亞局勢早日安定。
學：Insha allah （若真主允諾），雖然我們沒什麼能力，也不是站在這個位置上，無法改變事實，但我們可以持續不斷努力，期盼這些衝突能早日落幕。
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