跳到主要內容

有關敘利亞內戰研究方向


媒體報導敘利亞內戰局勢多半從幾個角度出發。一、教派衝突。二、極端伊斯蘭團體興起。三、西方與非西方集團政治角力。

小編不是研究敘利亞議題的研究生,自認對敘利亞議題掌握程度遠不如巴勒斯坦,但自從20113月敘利亞南部Daraa爆發示威遊行以來,便開始關注到今日。對於媒體密集性報導敘利亞內戰,始終沒有辦法得到滿意答案。

這邊提出幾點目前無法處理的問題,釐清這些問題之後,或許對當前局勢將會有更清楚的理解與掌握。

一、歷史背景

1. 一次大戰之後,法國託管統治下的敘利亞歷史?
2.敘利亞如何脫離法國獨立建國?
3.法國的託管統治,對獨立後的敘利亞有無影響?

 二、政治社會經濟背景

1.1971年老阿薩德(Hafez al-Assad)掌權之後,他採取什麼政策治理敘利亞?
2.為何1982年敘利亞中部Hama發生大屠殺,估計有上萬平民死亡?
3.這個大屠殺的記憶是否於2011年敘利亞示威中再度復發?是否是導致敘利亞內戰的其中ㄧ項原因?

4.小阿薩德(Bashar al-Assad)政權2000年繼任總統之後,被視為改革派總統,同時受到中產階級的遜尼(Sunni)穆斯林支持。看似穩定的敘利亞,為何在20113月發生人民示威運動?這些支持小阿薩德的中產階級,是否有了轉向?

三、從示威到內戰

1. 20113月為何敘利亞南部Daraa率先爆發示威遊行?當時人民訴求為何?要求改革還是推翻阿薩德政府?

2. 阿薩德政府對這些示威者採取何種處置?狙擊手射殺示威群眾?政府釋放政治犯,呼籲對話與進行政治改革?

3.為何敘利亞從原來示威遊行模式,逐漸演變到現在內戰局面?
屠殺事件頻傳?最早發生在20125月的Houla大屠殺,造成34名婦人與49名孩童身亡。是政府自導自演,還是反叛軍所為?

4. 阿薩德屬於敘利亞的Alawite派系,為什葉派的ㄧ枝,占全國人口約12%。是否所有Alwaite派系的人都支持阿薩德政府?

5. 誰是反叛軍?由哪些反對阿薩德勢力的團體組成?

6.現在敘利亞反對聯盟中,穆斯林兄弟會主導論述權。但問題是敘利亞的穆斯林兄弟會如何在老阿薩德政府時期的血腥鎮壓之下,由ㄧ個祕密非法組織,逐漸在反對聯盟享有一席之地?現在敘利亞民眾對穆斯林兄弟會看法為何,是否有群眾基礎?是否與埃及與巴勒斯坦穆斯林兄弟會ㄧ樣,長期在地方建立廣泛社會福利機構?

7. Al Nusra Front視為蓋達組織的成員,具有泛伊斯蘭理念,即超越當前民族國家架構,建立哈里發政治體制。他們要求在敘利亞執行伊斯蘭法?其伊斯蘭法內容為何?當地人民認同這個外來伊斯蘭組織?

8. 各國如何在敘利亞背後政治角力?如美國與俄羅斯、伊朗、真主黨與沙烏地、卡達的政治對抗?

9. 敘利亞現在社會與經濟情況如何?百萬難民問題與國內境內人民流亡議題?

留言

這個網誌中的熱門文章

一場人道援助演講的感受

利用假日期間,聽了一場人道援助的演講。講者相當年輕,短短幾年在多個國家從事人道援助,那種歷練在台灣確實不多見。講者很有自信地講述為何台灣社會要關注難民問題。 對於年輕聽眾來說,應該是一場激勵人心的演講。人道援助並不是我的專業,稍微google台灣方面的資料,發現相關中文學術資料並不多。 但只要從事中東研究的人來說,從事人道援助並不是一件容易的事情,背後又有結構性的問題存在,如當地國的政策侷限、援助是否真的為當地人帶來成效,還是適得其反?從事人道援助的NGOs,是否可以真正了解當地國的根本性問題,還是在沒有選擇的情況下,配合援助國的政策,或是順應新自由主義架構下從事「人道援助」,間接成為加害難民的幫凶? 以上屬於實務層面。還有個人層面考量,若真的以人道援助作為終身志業,是否家人或親朋好友願意接受?另外還有更實際的經濟考量,從事人道援助並不會賺大錢,相反的在戰亂或政治不穩定的地區,經常會面臨龐大精神壓力及許多不確定的因素。若上述條件都可以接受,願意清貧過一生,這種從事人道援助者真的相當令人感佩...

麥加年度朝聖 逾150萬人已抵沙國 (又一翻譯錯誤!)

          沙烏地阿拉伯(Saudi Arabia)SPA國營新聞社今天(31日)報導,伊斯蘭教一年一度的麥加(Mecca)朝聖之旅,目前已有150多萬人抵達沙國。麥加朝聖是全球人類最大的集會活動之一,今年的活動將於11月5日達到高峰。   沙國SPA國營新聞社報導:「截至10月29日傍晚為止,來自海外的朝聖者人數已達157萬5千人。」   沙國朝聖部長(Minister of Hajj)艾法爾西(Fuad al-Farsi)說,今年由海外到麥加朝聖的穆斯林人數,可望達到180萬人,加上沙國國內70萬到80萬的朝聖者,今年估計將會有250萬到260萬人參與麥加朝聖活動。   今年的朝聖儀式將由11月4日展開,這一天剛好是穆斯林陰曆的朝聖月(Dhul hijjah,或the month of hajj)。   朝聖儀式將於11月5日達到高峰,到時候所有信徒會聚集在麥加城外的阿拉法特山。 傳說真主阿拉最後一次的傳教地點,就在阿拉法特山。 (傳說 really?)   麥加朝聖是伊斯蘭教的第五信條,也就是每位有能力的穆斯林,此生一定要到麥加朝聖一次。 =================================================== 伊斯蘭沒有什麼傳說,有幾分證據說幾分話。我們穆斯林今世是看不到 真主,不知道怎麼會有那麼離譜的錯誤,難道又是外電寫錯了~

哈馬斯是恐怖組織嗎?

壹、前言 自 1987 年底成立以來,哈馬斯即以「解放巴勒斯坦」為最終目標,但在以色列與西方國家眼中等同於「摧毀以色列」。雖然哈馬斯的解放巴勒斯坦核心思想沒有改變,但曾多次表明願意與以色列達成停火協議,甚至在 2017 年 5 月其發布的政治文件中,明確提到接受國際社會規範的兩國方案 (Two-State Solution) ,即承認與以色列有共存的可能性。 [1] 不過,鑑於哈馬斯不願意捨棄暴力路線,也不斷灌輸巴勒斯坦民眾抵抗以色列,致美國與歐盟至今仍將哈馬斯視為恐怖組織之一員。 今日歐美學者研究哈馬斯的學術文獻汗牛充棟,但對於哈馬斯是否為恐怖組織一事卻無法達成共識。認定哈馬斯是恐怖組織的學者指出,哈馬斯從 1987 年成立以來,從未停止對以色列的攻擊。特別是在 2006 年之前,哈馬斯在加薩、西岸、東耶路撒冷及以色列境內,發動多次自殺炸彈行動,造成上百名以色列軍警人員及平民的死亡。哈馬斯在 2007 年佔據加薩之後,雖然停止自殺炸彈行動,但卻改採投擲飛彈策略,造成以色列社會的集體恐慌。 但也有不少學者跳脫恐怖主義的角度,透過實際案例展示哈馬斯並非是一個單純的暴力組織。例如哈馬斯願意傾聽巴勒斯坦民意趨向,當巴勒斯坦民眾受到以色列壓迫時,哈馬斯順意民意向以色列發動攻勢;當多數巴勒斯坦民眾期待和平時,哈馬斯便會暫緩攻擊以色列,轉為投入巴勒斯坦之政治與社會服務。 本文主要在探討分析上述兩派學者的觀點,並提出一研究途徑,盼能有助於各界對哈馬斯暴力觀的全面理解。