跳到主要內容

演講:Temptations of Power: Islamists and illiberal democracy in a New Middle East



研究當代伊斯蘭政治運動的學者Shadi Hamid,根據他的新書Temptations of Power: Islamists and illiberal democracy in a New Middle East,提出對Islamists另類的觀察。

以下是筆者的整理與補充。

一、傳統學界認知,當政府越打壓Islamists時,Islamists則會激進化或趨向暴力,但Hamid提出不同觀察。他表示,主流的Islamists,如穆斯林兄弟會,在受到政府打壓之時,反而轉為低調,不去反政府,也沒有計劃如何治理國家的想法。他們首要的目標只是求生存而已,並且向西方國家強調他們是務實的團體,接受自由與民主的價值。

二、西方的民主實踐,未必能套用在中東社會。一般認為民主與自由是相連的,但在中東國家,多數仍是保守與宗教性的社會氛圍。中東的社會結構可以解釋,為何阿拉伯之春時,Islamists可以贏得多數選民的支持。因此,Hamid認為,若中東民主可以實踐的話,支持Islamists的選民,會要求他們做民眾期盼的政策。在這背景下,Islamists必須回應選民的訴求。Hamid解釋,這是一種illiberal democracy的現象。

三、茶黨效應。阿拉伯之春時,除了穆斯林兄弟會的興起外,另外一類的IslamistsSalafist也得到28%的民意支持度。Salafist被視為極右的政治派系,訴求與立場都相當明確,但與穆斯林兄弟會是競爭關係,而非夥伴關係。


四、認識Islamists,仍可以從其意識形態著手。雖然其意識形態未必能與其行為完全契合。但了解他們的意識形態,有助於認識他們的世界觀,與評估後續政治發展。

五、中東發生革命的國家,對於未來國家的定位與發展模式,仍沒有一個共識。IslamistsSecularists彼此討厭對方。埃及政變之後,出現仇恨穆斯林兄弟會的社會氣氛。許多民眾認為政府應該要採取更強硬的手段,鎮壓兄弟會。Hamid無法理解這些埃及人的思維。許多埃及同胞死於槍口,但更多埃及民眾反而毫無感覺。他們認為政府是在做正確之事。

會有這種想法,埃及媒體需要負起責任。埃及的媒體失去專業性,在缺乏證據情況下,不斷妖魔化兄弟會。只要國內發生衝突與動亂,媒體都要兄弟會負責。
美國雖然援助埃及軍方,但也成為埃及國營電台的標靶。政變之後,埃及國營電台將美國描繪成撒旦。

詳細內容,可以參考Hamid的新書Temptations of Power: Islamists and illiberal democracy in a New Middle East


留言

這個網誌中的熱門文章

一場人道援助演講的感受

利用假日期間,聽了一場人道援助的演講。講者相當年輕,短短幾年在多個國家從事人道援助,那種歷練在台灣確實不多見。講者很有自信地講述為何台灣社會要關注難民問題。 對於年輕聽眾來說,應該是一場激勵人心的演講。人道援助並不是我的專業,稍微google台灣方面的資料,發現相關中文學術資料並不多。 但只要從事中東研究的人來說,從事人道援助並不是一件容易的事情,背後又有結構性的問題存在,如當地國的政策侷限、援助是否真的為當地人帶來成效,還是適得其反?從事人道援助的NGOs,是否可以真正了解當地國的根本性問題,還是在沒有選擇的情況下,配合援助國的政策,或是順應新自由主義架構下從事「人道援助」,間接成為加害難民的幫凶? 以上屬於實務層面。還有個人層面考量,若真的以人道援助作為終身志業,是否家人或親朋好友願意接受?另外還有更實際的經濟考量,從事人道援助並不會賺大錢,相反的在戰亂或政治不穩定的地區,經常會面臨龐大精神壓力及許多不確定的因素。若上述條件都可以接受,願意清貧過一生,這種從事人道援助者真的相當令人感佩...

麥加年度朝聖 逾150萬人已抵沙國 (又一翻譯錯誤!)

          沙烏地阿拉伯(Saudi Arabia)SPA國營新聞社今天(31日)報導,伊斯蘭教一年一度的麥加(Mecca)朝聖之旅,目前已有150多萬人抵達沙國。麥加朝聖是全球人類最大的集會活動之一,今年的活動將於11月5日達到高峰。   沙國SPA國營新聞社報導:「截至10月29日傍晚為止,來自海外的朝聖者人數已達157萬5千人。」   沙國朝聖部長(Minister of Hajj)艾法爾西(Fuad al-Farsi)說,今年由海外到麥加朝聖的穆斯林人數,可望達到180萬人,加上沙國國內70萬到80萬的朝聖者,今年估計將會有250萬到260萬人參與麥加朝聖活動。   今年的朝聖儀式將由11月4日展開,這一天剛好是穆斯林陰曆的朝聖月(Dhul hijjah,或the month of hajj)。   朝聖儀式將於11月5日達到高峰,到時候所有信徒會聚集在麥加城外的阿拉法特山。 傳說真主阿拉最後一次的傳教地點,就在阿拉法特山。 (傳說 really?)   麥加朝聖是伊斯蘭教的第五信條,也就是每位有能力的穆斯林,此生一定要到麥加朝聖一次。 =================================================== 伊斯蘭沒有什麼傳說,有幾分證據說幾分話。我們穆斯林今世是看不到 真主,不知道怎麼會有那麼離譜的錯誤,難道又是外電寫錯了~

哈馬斯是恐怖組織嗎?

壹、前言 自 1987 年底成立以來,哈馬斯即以「解放巴勒斯坦」為最終目標,但在以色列與西方國家眼中等同於「摧毀以色列」。雖然哈馬斯的解放巴勒斯坦核心思想沒有改變,但曾多次表明願意與以色列達成停火協議,甚至在 2017 年 5 月其發布的政治文件中,明確提到接受國際社會規範的兩國方案 (Two-State Solution) ,即承認與以色列有共存的可能性。 [1] 不過,鑑於哈馬斯不願意捨棄暴力路線,也不斷灌輸巴勒斯坦民眾抵抗以色列,致美國與歐盟至今仍將哈馬斯視為恐怖組織之一員。 今日歐美學者研究哈馬斯的學術文獻汗牛充棟,但對於哈馬斯是否為恐怖組織一事卻無法達成共識。認定哈馬斯是恐怖組織的學者指出,哈馬斯從 1987 年成立以來,從未停止對以色列的攻擊。特別是在 2006 年之前,哈馬斯在加薩、西岸、東耶路撒冷及以色列境內,發動多次自殺炸彈行動,造成上百名以色列軍警人員及平民的死亡。哈馬斯在 2007 年佔據加薩之後,雖然停止自殺炸彈行動,但卻改採投擲飛彈策略,造成以色列社會的集體恐慌。 但也有不少學者跳脫恐怖主義的角度,透過實際案例展示哈馬斯並非是一個單純的暴力組織。例如哈馬斯願意傾聽巴勒斯坦民意趨向,當巴勒斯坦民眾受到以色列壓迫時,哈馬斯順意民意向以色列發動攻勢;當多數巴勒斯坦民眾期待和平時,哈馬斯便會暫緩攻擊以色列,轉為投入巴勒斯坦之政治與社會服務。 本文主要在探討分析上述兩派學者的觀點,並提出一研究途徑,盼能有助於各界對哈馬斯暴力觀的全面理解。