My theoretical framework 取得連結 Facebook X Pinterest 以電子郵件傳送 其他應用程式 - 11月 28, 2012 筆者嘗試建立理解當代伊斯蘭運動架構。藉由這個架構可以了解不同類型伊斯蘭運動的立場、觀點與分析其行為模式。 (首先必須有清楚名詞定義) (筆者歸納的三個主要研究途徑,第一個是媒體分析的主流,以及部份學界的觀點。) 這種研究途徑不受到西方學界重視,但是筆者認為卻是了解當前伊斯蘭運動之關鍵,若無法從伊斯蘭的意涵了解,是無法正確掌握伊斯蘭運動的動態。 取得連結 Facebook X Pinterest 以電子郵件傳送 其他應用程式 留言
麥加年度朝聖 逾150萬人已抵沙國 (又一翻譯錯誤!) - 11月 02, 2011 沙烏地阿拉伯(Saudi Arabia)SPA國營新聞社今天(31日)報導,伊斯蘭教一年一度的麥加(Mecca)朝聖之旅,目前已有150多萬人抵達沙國。麥加朝聖是全球人類最大的集會活動之一,今年的活動將於11月5日達到高峰。 沙國SPA國營新聞社報導:「截至10月29日傍晚為止,來自海外的朝聖者人數已達157萬5千人。」 沙國朝聖部長(Minister of Hajj)艾法爾西(Fuad al-Farsi)說,今年由海外到麥加朝聖的穆斯林人數,可望達到180萬人,加上沙國國內70萬到80萬的朝聖者,今年估計將會有250萬到260萬人參與麥加朝聖活動。 今年的朝聖儀式將由11月4日展開,這一天剛好是穆斯林陰曆的朝聖月(Dhul hijjah,或the month of hajj)。 朝聖儀式將於11月5日達到高峰,到時候所有信徒會聚集在麥加城外的阿拉法特山。 傳說真主阿拉最後一次的傳教地點,就在阿拉法特山。 (傳說 really?) 麥加朝聖是伊斯蘭教的第五信條,也就是每位有能力的穆斯林,此生一定要到麥加朝聖一次。 =================================================== 伊斯蘭沒有什麼傳說,有幾分證據說幾分話。我們穆斯林今世是看不到 真主,不知道怎麼會有那麼離譜的錯誤,難道又是外電寫錯了~ 閱讀完整內容
有關伊斯蘭與恐怖的論述 - 5月 14, 2018 時常聽到伊斯蘭與恐攻消息的連結,舉凡這幾年活躍於中東與歐洲地區的「伊斯蘭國」(ISIS),以及早期以賓拉登為首的蓋達組織,這些穆斯林組織彷彿是全球穆斯林的「代言人」。 不過個人粗淺地認為,伊斯蘭與恐攻相連,暫時可視為一種「論述」(discourse),而非是不可擊破的「真理」。此外,絕大多數的穆斯林也不認同透過暴力去殺害無辜人士的行為。 這邊不去駁斥這個論述的盲點,而是提出幾點觀察的角度: 1. 為何提倡這種論述的團體,多半在歐美政治光譜是屬於偏右或是極右派的人士?這些人士長期以來的政治訴求為何?與以色列的關係又是如何?近年來,西方社會出現的「伊斯蘭恐懼症」是否與這個論述相關? 2. 的確是有個別穆斯林以伊斯蘭名義,從事恐怖活動。但除了不斷地譴責,更重要還是要探討為何他們從事這種行為?這可能要依照國家與地域為分析單位,無法一蓋而論。如在歐美國家的恐怖攻擊,常與移民、身份認同與國家政策有關。但在中東國家,則牽扯政治體制(專制與國家暴力)、區域內的關係(代理人戰爭)與國際關係(國家利益的計算)有關。 閱讀完整內容
政治伊斯蘭(Political Islam)初探與文獻分析 - 10月 30, 2011 2001 年 911 事件後,激進伊斯蘭運動成為鎂光燈的焦點,經由媒體不斷地播放國際恐怖攻擊事件,伊斯蘭所呈現的似乎為好戰與暴力形象。事實上,伊斯蘭團體深受當地政治、經濟與社會文化影響,發展出不同類型與主張,且大部份團體採體制 內 的改革路線,故不能將這些伊斯蘭團體簡化為蓋達 (Al-Qaeda) 組織同一類團體。伊斯蘭團體發展出不同形態,不過皆以伊斯蘭作為其政治核心訴求,此一現象稱為伊斯蘭主義 (Islamism) 或稱政治伊斯蘭 (Political Islam) 。 近年來,非國家行為者的伊斯蘭團體因在地方長期根耘與提供社會福利服務,具備雄厚群眾基礎。透過政治開放進程,伊斯蘭團體參與選舉皆有不錯的斬獲,如哈馬斯在 2006 年的巴勒斯坦自治議會 (PLC) 選舉中,獲得議會大多席次。真主黨在黎巴嫩近來國會選舉中,也成為一股不可或缺的政治勢力。 因受制於國 內 政治體制的不健全與西方國家對伊斯蘭團體的不信賴 [1] ,大多數伊斯蘭團體難有執政機會,但不能否認的是這些團體採取務實策略,傾聽人民聲音,衡量局勢變化而有所彈性調整。與蓋達組織不同的是,他們並不排斥西方民主制度,以伊斯蘭的術語合理化其理念。 閱讀完整內容
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