My theoretical framework 取得連結 Facebook X Pinterest 以電子郵件傳送 其他應用程式 - 11月 28, 2012 筆者嘗試建立理解當代伊斯蘭運動架構。藉由這個架構可以了解不同類型伊斯蘭運動的立場、觀點與分析其行為模式。 (首先必須有清楚名詞定義) (筆者歸納的三個主要研究途徑,第一個是媒體分析的主流,以及部份學界的觀點。) 這種研究途徑不受到西方學界重視,但是筆者認為卻是了解當前伊斯蘭運動之關鍵,若無法從伊斯蘭的意涵了解,是無法正確掌握伊斯蘭運動的動態。 取得連結 Facebook X Pinterest 以電子郵件傳送 其他應用程式 留言
麥加年度朝聖 逾150萬人已抵沙國 (又一翻譯錯誤!) - 11月 02, 2011 沙烏地阿拉伯(Saudi Arabia)SPA國營新聞社今天(31日)報導,伊斯蘭教一年一度的麥加(Mecca)朝聖之旅,目前已有150多萬人抵達沙國。麥加朝聖是全球人類最大的集會活動之一,今年的活動將於11月5日達到高峰。 沙國SPA國營新聞社報導:「截至10月29日傍晚為止,來自海外的朝聖者人數已達157萬5千人。」 沙國朝聖部長(Minister of Hajj)艾法爾西(Fuad al-Farsi)說,今年由海外到麥加朝聖的穆斯林人數,可望達到180萬人,加上沙國國內70萬到80萬的朝聖者,今年估計將會有250萬到260萬人參與麥加朝聖活動。 今年的朝聖儀式將由11月4日展開,這一天剛好是穆斯林陰曆的朝聖月(Dhul hijjah,或the month of hajj)。 朝聖儀式將於11月5日達到高峰,到時候所有信徒會聚集在麥加城外的阿拉法特山。 傳說真主阿拉最後一次的傳教地點,就在阿拉法特山。 (傳說 really?) 麥加朝聖是伊斯蘭教的第五信條,也就是每位有能力的穆斯林,此生一定要到麥加朝聖一次。 =================================================== 伊斯蘭沒有什麼傳說,有幾分證據說幾分話。我們穆斯林今世是看不到 真主,不知道怎麼會有那麼離譜的錯誤,難道又是外電寫錯了~ 閱讀完整內容
政治伊斯蘭(Political Islam)初探與文獻分析 - 10月 30, 2011 2001 年 911 事件後,激進伊斯蘭運動成為鎂光燈的焦點,經由媒體不斷地播放國際恐怖攻擊事件,伊斯蘭所呈現的似乎為好戰與暴力形象。事實上,伊斯蘭團體深受當地政治、經濟與社會文化影響,發展出不同類型與主張,且大部份團體採體制 內 的改革路線,故不能將這些伊斯蘭團體簡化為蓋達 (Al-Qaeda) 組織同一類團體。伊斯蘭團體發展出不同形態,不過皆以伊斯蘭作為其政治核心訴求,此一現象稱為伊斯蘭主義 (Islamism) 或稱政治伊斯蘭 (Political Islam) 。 近年來,非國家行為者的伊斯蘭團體因在地方長期根耘與提供社會福利服務,具備雄厚群眾基礎。透過政治開放進程,伊斯蘭團體參與選舉皆有不錯的斬獲,如哈馬斯在 2006 年的巴勒斯坦自治議會 (PLC) 選舉中,獲得議會大多席次。真主黨在黎巴嫩近來國會選舉中,也成為一股不可或缺的政治勢力。 因受制於國 內 政治體制的不健全與西方國家對伊斯蘭團體的不信賴 [1] ,大多數伊斯蘭團體難有執政機會,但不能否認的是這些團體採取務實策略,傾聽人民聲音,衡量局勢變化而有所彈性調整。與蓋達組織不同的是,他們並不排斥西方民主制度,以伊斯蘭的術語合理化其理念。 閱讀完整內容
預計發表文章 - 6月 12, 2012 預計將發表的文章如下 1. 東方的東方主義:淺論台灣看待中東與伊斯蘭論述。(構思中...) 2. 阿拉伯之春前傳:1936-1939年巴勒斯坦大起義兼論研究態度 (已完成) 3. 現代巴勒斯坦困境根源:西方建構下的「和平進程」論述。 (暫時不會發表在blog,計畫投稿到中文期刊。) 4. 伊斯蘭威脅論:會怕就好?(構思中...) 閱讀完整內容
留言
張貼留言