關於理性思辨的反思

看了許多廢死的論述，便有以下感想，但與廢死主題無關，主要是對人類「理性」思維的反思。無論是廢死、同志婚姻、安樂死或是通奸除罪化，這些先進觀念似乎都起源於西方，之後則慢慢影響到非西方社會。這些看似爭議的論點背後，有很強大的邏輯思維與辯證關係，簡單來說還是來自人類理性思維下的產物。也許這與歐洲脫離以宗教為主體的社會，進入非神的世俗化社會有很大程度的關係。

在沒有神的社會中，人類成為唯一的主人，透過公開辯論與思維，提出一套符合大眾利益的制度與思想，並將這些概念普及化，影響其他區域的社會與文明，但僅透過純理性思維，真可以為全人類帶來福祉嗎？

例如過去20年來西方主導的以巴和平進程，該和平計畫看似理性與科學，也符合兩方最大利益，但該和平計畫卻忽略最重要的非理性部份，如1948年巴勒斯坦大災難(Nakba)給巴勒斯坦人帶來的歷史傷痛，完全被該計畫所忽略，加上以色列不遵守該和平計畫，導致至今和平進程始終沒有辦法進展下去。

「民主」與「人權」也是來自這種思維。透過理性辯證，人類認為社會將隨時間不斷進展下去，透過合理與健全的制度，改善社會缺失。因此，推廣「民主」與「人權」給非西方國家，是為了他們人民福祉著想，唯有健全制度，中東地區與穆斯林社會才會成長與茁壯。這種理念看似正確，但在執行上卻有許多問題存在，如這個制度從歐洲18世紀以來，在中東地區推廣了200多年，怎麼中東到現在還是持續亂下去呢？是要怪中東人民沒有素養，伊斯蘭信仰的阻礙？還是怪歐美國家藉「民主」與「人權」之名，行偽君子之實？

理性的思維當然重要，但是一些非理性要素，如看不到的歷史傷痕、與西方人權至上理念衝突的伊斯蘭信仰或是穆斯林社會根深蒂固的傳統習俗，在很多方面都衝擊這種西方所帶來的「理性」方案，如果硬要說是文明的衝突，在這個方面可以說的通，或是用價值觀的衝突比較貼切。一個活在沒有神的社會，一個則是建立在以神為基礎的社會，兩個不同的思維，即使專家學者強調透過交流與對話，至今仍看不出有交集的一天。穆斯林社會不可能因為西方推廣的「人權」與「民主」，將伊斯蘭完全退離到私領域上。過去土耳其與阿拉伯國家曾經這麼做過，但至今的執政黨，怎麼反而是以伊斯蘭為政治理念的政黨領導呢？另外在社會上，反而興起ㄧ股伊斯蘭文化復興運動？在有神的社會中，人類不是主宰者，而是代理者，即使透過純理性思辨，仍是有缺失存在。不過穆斯林堅信，神派遣先知與其降示的經典，指明人類正確方向，只是在先知之後，解釋經文的工作交由學者們詮釋，而詮釋經典的方式，則依據不同區域與時間背景解讀，自然產生不同的意見與看法，不過這是在有神為基礎之下，所進行的理性思辨，不同教法學派即使意見不同，仍會尊重對方的觀點與意見。我想這是有神與無神社會對於理性思辨的最大不同之處。