Tariq Ramadan對近兩年中東局勢的評論

牛津大學Tariq Ramadan教授接受英文半島電視台的訪問。訪問中，他提到這兩年中東局勢演變的觀點。以下為摘要訪談重點

1. Ramadan教授稱埃及與突尼西亞的局勢為「阿拉伯覺醒」(Arab awakening)並非「阿拉伯之春」(Arab Spring)或是阿拉伯革命。

2. 伊斯蘭因素(Islamic Reference)在埃及、突尼西亞、利比亞等地，在政治與社會上的影響力增加，不過問題是，該如何詮釋伊斯蘭在政治與社會上的新趨勢？政治人物不能僅從絕對的是與非來看待當今問題，而必須從伊斯蘭倫理(Islamic ethic)與原則著手。

3. 伊斯蘭主義者(Islamists)與世俗主義者(Secularists)的紛爭不是當今中東國家的重點，重點是當地人該如何改善當地經濟、懲治貪污等惡習，並改善婦女地位與提高教育普及率，避免陷入鄉民式的情緒政治，如最近埃及與利比亞的示威與暴力事件。

4. 當地人必須提出遠景與視野，避免陷入世俗與伊斯蘭兩極對立的情勢。

5. 遜尼與什葉的不合很容易被操縱與挑撥，成為國內對立與衝突的工具。人民反對當地獨裁者，並不是獨裁者本身是遜尼或是什葉之故，而是統治者本身即是獨裁者，這與宗派毫無關係。

6. 巴勒斯坦人在這場浪潮下反而被忽略，世人忘記加薩與西岸的巴勒斯坦人民情況。

7.土耳其是伊斯蘭主義者(Islamists)的效仿模式嗎？土耳其雖然在政治與經濟有不錯的成果，但必須注意的是，土耳其順從當今新自由經濟主義模式，並未對該模式提出挑戰或是有新的策略。

以下為小編心得：

「阿拉伯之春」、「阿拉伯覺醒」或是「阿拉伯革命」都好，這股浪潮似乎在中東地區創造新的研究趨勢。從學術角度來說，或許可以藉此機會，正視這個議題，將研究主體放在中東國家社會、政治、經濟、文化、宗教與其人民身上，而非僅是完全仰賴西方的國際關係或社會科學途徑，以外來者的立場，高高在上的看待當地人民與政府，視他們為外來研究者的附屬品，成為被操弄與可計量的符號單位。