演講The Crisis in Syria and the Kurds (1st November 2011)

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The Crisis in Syria and the Kurds

The evolution of Kurdish society in Syria within the context of the present "Arab awakening"
Professor Jordi Tejel, Department of International History, The Graduate Institute of International and Development Studies, Geneva

The Kurds in Syria during the crisis: influences from Turkey
Robert Lowe, Middle East Centre, LSE

The strategies of the Kurdish parties towards the Syrian opposition and the régime
Dr. Harriet Allsopp
  
Tuesday 1st November 2011, 5.15pm
Newman C, Peter Chalk Building


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麥加年度朝聖 逾150萬人已抵沙國 (又一翻譯錯誤！)

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          沙烏地阿拉伯(Saudi Arabia)SPA國營新聞社今天(31日)報導，伊斯蘭教一年一度的麥加(Mecca)朝聖之旅，目前已有150多萬人抵達沙國。麥加朝聖是全球人類最大的集會活動之一，今年的活動將於11月5日達到高峰。 　　沙國SPA國營新聞社報導：「截至10月29日傍晚為止，來自海外的朝聖者人數已達157萬5千人。」 　　沙國朝聖部長(Minister of Hajj)艾法爾西(Fuad al-Farsi)說，今年由海外到麥加朝聖的穆斯林人數，可望達到180萬人，加上沙國國內70萬到80萬的朝聖者，今年估計將會有250萬到260萬人參與麥加朝聖活動。 　　今年的朝聖儀式將由11月4日展開，這一天剛好是穆斯林陰曆的朝聖月(Dhul hijjah，或the month of hajj)。 　　朝聖儀式將於11月5日達到高峰，到時候所有信徒會聚集在麥加城外的阿拉法特山。 傳說真主阿拉最後一次的傳教地點，就在阿拉法特山。 （傳說 really?） 　　麥加朝聖是伊斯蘭教的第五信條，也就是每位有能力的穆斯林，此生一定要到麥加朝聖一次。 =================================================== 伊斯蘭沒有什麼傳說，有幾分證據說幾分話。我們穆斯林今世是看不到 真主，不知道怎麼會有那麼離譜的錯誤，難道又是外電寫錯了～
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政治伊斯蘭(Political Islam)初探與文獻分析

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  2001 年 911 事件後，激進伊斯蘭運動成為鎂光燈的焦點，經由媒體不斷地播放國際恐怖攻擊事件，伊斯蘭所呈現的似乎為好戰與暴力形象。事實上，伊斯蘭團體深受當地政治、經濟與社會文化影響，發展出不同類型與主張，且大部份團體採體制 內 的改革路線，故不能將這些伊斯蘭團體簡化為蓋達 (Al-Qaeda) 組織同一類團體。伊斯蘭團體發展出不同形態，不過皆以伊斯蘭作為其政治核心訴求，此一現象稱為伊斯蘭主義 (Islamism) 或稱政治伊斯蘭 (Political Islam) 。 近年來，非國家行為者的伊斯蘭團體因在地方長期根耘與提供社會福利服務，具備雄厚群眾基礎。透過政治開放進程，伊斯蘭團體參與選舉皆有不錯的斬獲，如哈馬斯在 2006 年的巴勒斯坦自治議會 (PLC) 選舉中，獲得議會大多席次。真主黨在黎巴嫩近來國會選舉中，也成為一股不可或缺的政治勢力。 因受制於國 內 政治體制的不健全與西方國家對伊斯蘭團體的不信賴 [1] ，大多數伊斯蘭團體難有執政機會，但不能否認的是這些團體採取務實策略，傾聽人民聲音，衡量局勢變化而有所彈性調整。與蓋達組織不同的是，他們並不排斥西方民主制度，以伊斯蘭的術語合理化其理念。
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預計發表文章

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預計將發表的文章如下 1. 東方的東方主義：淺論台灣看待中東與伊斯蘭論述。（構思中...） 2. 阿拉伯之春前傳：1936-1939年巴勒斯坦大起義兼論研究態度 （已完成） 3. 現代巴勒斯坦困境根源：西方建構下的「和平進程」論述。 （暫時不會發表在blog，計畫投稿到中文期刊。） 4. 伊斯蘭威脅論：會怕就好？(構思中...)
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